HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺 立花大亀老師 横軸書 「閑居」 共箱 | 古美術ささき。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆 一行『山花開似錦』茶掛 軸。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。片岡鶴太郎「無」 書　共シール。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。中国硯 古硯。若干巻きジワ有。◆『 千宗旦(元伯) 消息 』◆検）千利休 豊臣秀吉 徳川家康 古田織部。程度は写真でご確認くださいませ。【まりちゃん】　　　　◆端渓時代硯　2面。共箱。Alien Stage VIVINOS QMENG サイン色紙。紙本。中国漢方薬？古書 古籍 和装本 古本 丹方大全【全9冊揃い】オークション記録有り。塗軸。硯 旧老坑 大西洞 青花 金綫 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。入学傭兵 原作者、作画担当作家 直筆サイン入り色紙。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。サルヴァドールダリ1924-1980 レゾネ。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。【まりちゃん】　　　◆硯２面（歙州太史硯／端渓硯八吋）。多くは短い賛語が付される。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（益寿）。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆端渓硯（鷓鴣斑・蕉葉白／十吋）。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。⭕️雨畑硯　現代の名工　雨宮峯硯　四六寸大　未使用に近い美品　天然硯。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「日出海天清」 書 掛軸　B945。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。C105 NIKKE シンデレラ オイル入りアクリルブロック　コミケ　ニケ。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。CSM オースキャナーVer.10th。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。日本 墨 熊谷鳩居堂 古墨 吹上。臨済宗大徳寺最高顧問。【新品未使用】聖なる宝飾芸術。花園大学学長。⭕️雨畑硯　峯硯堂　名工　雨宮峯硯　新品美品　天然硯　四六寸大。明治32年(1899)大阪府生まれ。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 紫陽花画賛「一雨潤千山」共箱 禅語。菩提寺の檀家総代の家に育つ。【茶道具】大徳寺511世　立花大亀和尚筆  一行『昨夜一声雁』茶掛　軸B929。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。二代目 相馬羊堂作【最高級 紅渓石硯　21.5cm/1922g】共箱　相馬展夫。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。C*l様 唐筆　精選貢品長鋒浄羊毛。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆　 横物『直心』　掛軸B943。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐院住職。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『大道透長安』茶掛　軸B930。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「松無古今色」共箱 禅語 年中掛け。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助